Las tareas del campo popular (primer esbozo)

Cuando uno es joven e incauto, cree, y se empecina en creerlo, que cada persona es diferente y única. Es lógico, es un lugar común de los buenos valores que piadosamente tratan de infundirnos desde pequeños. “Cada persona es diferente y no hay que prejuzgar” ranquea justo debajo de “las personas valen por lo que son por dentro”. Además nadie quiere verse a si mismo actuando por mera empatía y fuera de los recaudos de racionalidad y criterio propio que se supone que nos asisten como buenos burgueses, hijos de un mundo en el que la libertad de hacer lo que nos place es el placebo con el que nos han amamantado desde los albores de nuestra vida republicana. Si por uno de esos desgraciados sucesos biograficos uno llega a tropezar con las ciencias sociales, se da de bruces con que en realidad hay magnitudes sociales y tendencias mas o menos homogéneas, regulares e incluso predecibles que aniquilan las pretensiones de autonomía radical de los individuos que se jactan de su estilo, sagacidad o ingenio.

Si además de este anoticiamiento teórico le toca a uno en suerte una actividad vinculada a producir efectos sociales, sea esto la participación en la vida pública o el desarrollo de un producto novedoso, entonces no hay vuelta atrás. Como bien especulaba un amigo: “Skip comunica que es un jabón hecho en La NASA, por que se lo dice a quienes nunca se mojaran las manos pero quieren que la muchacha cuide el ultra lavarropa de 45 programas que tanto les costó. Ariel te invita a que tu hijo se ensucie, por que los sectores medios ven en aquello una confortable transgresión y Ala hace incapie en la fragancia, ya que es el efecto lo que los sectores populares valoran al momento de racionalizar sus consumos no suntuarios.”

Asi es el mundo, targuetizado y predefinido. No hay lugar para hallazgos ni descuidos en un mundo digitado por las tendencias y los habitus de los sectores sociales que conforman nuestra comunidad humana.

Así fue también el caceroleo del otro día. Un reflejo del habitus al que siempre puede asistir algún confundido, esta claro, pero cuya direccionalidad general esta inequívocamente anclada en la paquetería de las grandes urbes a quienes el masivo plebeyísimo del resultado electoral sofoca en sobre medida. Llegaron a la plaza del Pueblo con una farragada de consignas que lo único que exhibían era su imposibilidad de habitar en este nuevo orden simbólico que Argentina construyo en la ultima década. Un orden simbólico en el que seguramente todavía hay muchísimas materialidades pendientes de resolución, pero que ya no admite la persistencia del autoritarismo y el desconocimiento de la democracia formal como maniobra destitúyente ni de la exclusión social mediante la aucencia de Estado como resignación para la salvaguarda de los pequeños privilegios de un puñado y el solas ideologico de los confundidos.

Hablábamos de las consignas que ya no pueden hacerse publicas con la impunidad de antaño: “Que deje de mantener vagos con la Asignación Universal por Hijo.” O en su versión remozada “ Que deje de pagar subsidios a los hijos de los negros que procrean para cobrarlos.” Se entrecruzaron con “Que el Estado deje de intervenir en la economía”, “Que no permita que voten a los chicos de 16 años porque no entienden nada.” o “Que deje de ser igual a Hitler y Chávez”. Las otras tipo “Deberían colgarla en Plaza de Mayo” o “Que se vaya con Néstor” ya los conocemos desde hace mas de medio siglo, son el remix del “Viva el cáncer”… Siempre existió un targuet para esto. Para quienes ven en la acción del Estado una amenaza para sus pequeñas libertades y no entienden que la capacidad de consumo en los sectores populares es lo que hace girar la rueda de sus emprendimientos económicos. Lejos de eso, se masturban en las ensoñaciones de un mundo habitado por caucásicos laboriosos custodiados por una muralla de oficiales de policía.

Quienes padecimos la desocupación estructural de los 90s y no vivimos el 2001 como la épica de las cacerolas y las asambleas, sino mas bien con la triste noticia de que un vecinito fue abatido en un saqueo del supermercado del barrio, entendemos perfectamente la distancia y la dimensión irrisoria de las demandas que movilizan a estos sectores. Lamentablemente la experiencia es intransferible y no solo eso, como dijo Aldous Huxley “La experiencia no son las cosas que nos pasan, sino lo que nosotros hacemos con las cosas que nos pasan”.Sera menester entonces volver a alzar la voz, discutir y rediscutir, no desde el latiguillo fácil y gastado, sino desde la honestidad de saber que nunca se esta en el mejor de los mundos, pero que el rumbo no puede ser el del sálvese quien pueda liberal al que muchos quisieran volver con una pulsion tanática insoslayable.

Pero también va siendo hora de que el campo popular se de una estrategia de inclusión de los sectores medios. Los rudimentos de lo real nos han históricamente aislado de la posibilidad de disputar en el terreno del espesor simbólico de los biencomidos. De aquellos que se paran en lo estético para avizorar lo político, afectos a las sofisticaciones discursivas se amparan en una alienación solo plausible en el ámbito de la ideología (en el sentido vago y peyorativo en el que Gramsci utilizaba el término) que emerge solo cuando toda la materialidad urgente a sido sastisfecha. Allí la progresía de sensibilidades liberales nos muestra su condición de clase. Podemos verlo en el archipìelago de medios comunitarios, alternativos o autogestivos que ante los acontecimientos de la pasada noche guardan absoluto silencio. Que salen a contarle las costillas a las políticas públicas de Nación, pero que frente al despliegue brutal del macrismo guardan un silencio sepulcral por el pavor que les causa la sola idea de poder llegar a ser tildados de oficilistas. Lo vemos también en la hoy inescuchable gran Radio de Rock (y derivadas), que otrora abonaba el campo de la critica displicente, pero que en la novedosa posibilidad de esta era de construir poder popular desde el Estado, sus editorialistas pierden el norte, a veces llegando incluso a apoyar a la derecha partidaria como gesto “rebelde”. Y justo ahora que pasadas las elecciones la llamada Batalla Cultural perdio la policemia del significante vacio para ir a parar al cajon de los recuerdos de los slogans de campaña, es imperioso recuperar esa categoria en su contenido transformador e inquietante. Ya que es en esa dimension, la cultural, en la que se esta dirimiendo la suerte del proyecto historico de esta Latinoamerica floreciente.

Como decíamos al comienzo, no se trata de la voluntad libre de los actores, sino de la configuración y fisonomía de los sectores que hoy son interpelados por la reacción. De la estrategia que debemos darnos para tener a toda esa franja de sectores medios que no comulga con la derecha, no del lado del gobierno, ese seria un error táctico fatal. Sino del lado de los valores que esta gestión de gobierno a sabido atender. Paradójicamente, debemos profundizar la discusión ideológica para afianzar el horizonte político ya que de lo que se trata es de una verdadera guerra de imaginarios. En este sentido el enemigo todavía cuenta con infinidad de recursos y toda la historia de los vencedores como sustrato de afianzamiento para un proceso regresivo que puede estar no muy lejano si nos confiamos. Si no damos la discusión en los términos de las especificidades tácticas. A pesar del triunfalismo miope de algunos, los resultados electorales en las grandes urbes así lo vienen demostrando. 

... del árbol caído.

¿El representante electo de la CGT es alguien ontológicamente tan malvado, como parece que ahora acabamos de descubrir? ¿O algunos en el campo nacional y popular venimos haciendo las cosas no tan maravillosamente como debiéramos? 

Pensémoslo un minutito y en abstracto ¿Pueden las máximas representaciones de los trabajadores estar afuera de la mesa de decisión de un proyecto popular? ¿En qué momento comenzamos a naturaliza que tal cosa fuera posible, viable y quizá (según escuche a algunos compañeros) deseable?...

 Los espasmos de indignación 678chescos están bien para charlar con la vieja del almacén, pero la militancia... debe comenzar a darse algunos debates. El microclima no enriquece ningún proceso compañeros.

Desvelo invernal

La madrugada bulle y el rumor febril del día, disipándose en la mente. Una semana de rencuentros y de abordajes novedosos. La historia gruesa del gran relato ¿Mediático? ¿Político?... Y la zozobra de una vida que, redescubrimos de vez en cuando, puede centellar con fulgor propio.

Amar, ansiar, palpitar, devorar, lo que se nos plazca. Como un demonio conjurando bajo la sola voluntad de las emancipaciones profundas. Esas que se realizan en el altar sacrificial de un deseó que sucumbe ante su concreción. Que como una viuda negra sabe que no hay mañana para la especie si no hay muerte en el coito. Pero cuya ofrenda no se realiza sin una espiritualidad trascendental de la conciencia. Sin abrazarse y entregarse sanguínea pero gustosamente al abrigo de la responsabilidad para con el otro. Circulos de luz agitandose perpetuamente en la eternidad.

Estoy de vuelta. En mi integralidad. Religada. Condensando experiencia y sueños. Destilando lo mejor que los míos, esos que elijo y me elijen, pudieron legarme en el camino compartido. El viento solar me saluda y yo extiendo mi mano para sentirlo llegar con este amanecer que nos celebra. Amen

Natividad

Para los que entiendan la Navidad como una excusa para el disfrute del consumo y compartir una buena velada familiar, espero que pasen una noche buena en familia, dándole un rebaje a las ansiedades consumistas y permitirse un tiempo para compartir con los suyos. Para ver en que andan y que proyectos tienen. Por que eso , aunque no lo sepan, es una accion verdaderamente religiosa. Es decir, un acto ... de "religar" lo que estaba distante.
Para los que todavía le encuentran algún sentido religioso a la conmemoración del supuesto aniversario de la llegada del Mesías, solo decirles que la venida de este no es mas que la venida del evangelio, es decir de la "buena noticia" (evangelion).
Muchos insisten en querer confundir mensaje y mensajero y reducir la figura del Mesías a la de la salvación misma. Ese es un dogma de fe. Otros en cambio entendemos que lo importante, lo redentor, de la llegada del Mesías es su mensaje. El cual lejos esta de ser la cuestión hippie del mártir en el burrito. El propio Jesús se encarga de aclararlo cuando dice: "No he venido a traer la paz a la tierra, sino espada, he venido a separar al hombre de su padre, y a la hija de su madre, y la nuera de su suegra, y serán enemigos del hombre sus mismos domésticos". (Mt 10, 34-36)
La cuestión de la Fe cristiana es mas bien un desafío a hacer algo mejor de nuestras vidas. "El Reino de Dios está llegando" es el anuncio de la buena noticia (Mc 1, 15) con el que Jesús comienza su ministerio y acto seguido las autoridades religiosas lo echan a patadas de la sinagoga, como volverían a hacerlo hoy mismo de todos los templos en los que pareciera que nada hay para decir sobre como están las cosas.
Lo importante del caso, es entender que los profetas hablan del "Reino de Dios y su Justicia" como un modo fraterno de entender la vida y con ella un nuevo orden social para las comunidades. Si algún sentido tuvo la llegada de un Mesías venido desde las periferias mismas de Judea (la Palestina fronteriza de los "cabecitas" de su tiempo) fue comprender que con ello lo Divino se hacia humano para que lo Humano se divinice. Que no hay que cargar con todo ese lastre culposo de los pecados, sino mas bien dedicarse a ver si todos los días hacemos un poquito mas de fuerza para terminar de traer a este mundo el “Reinado de Dios y su Justicia”.
Amen!

Tecnopolis

Volvieron a invadir la pantalla, no importa en que señal, ya sea vía telefónica o en el piso de cualquier estudios que tenga a disposición una silla o un sillón. Recuperaron la palabra y el sitial que se les había retirado después del 2001. Es la hora de los técnicos. Como en Europa que aun no termina de parir la sociedad que nosotros comenzamos a dar a luz después de desterrar las ambiciones de Menem de un tercer mandato; los economistas recuperan su rol de sabios descifradores de los arcanos que configuran la dinámica de los mercados.

El Estudiante: O no hay quedar por el pito mas de lo que el pito vale

Al enterarme de una película con eje en la política universitaria y cuyo principal escenario era mi propia Facultad, me abstuve de leer comentarios de la critica especializada que pudieran sesgar mi mirada sobre el film, e intente reiteradas veces asistir a su proyección ante la singular sorpresa de encontrarme con la taquilla completamente agotada. Evidentemente otro hallazgo de la película es montarse sobre una temática que garantiza un nicho de mercado cautivo tan extenso como la matricula de la Facultad de sociales y aledañas... Ya algo tardíamente di con mi función y constate como mis expectativas se iban desmoronando.

La cinta no es sobre la militancia, tema tan mentado por estos extraños y afortunados días que nos tocan vivir, sino sobre las afiebradas fantasías a las que el cualunquismo mediopelaje trata de reacomodarse desde el naufragio de la vulgata antipolítica pre 2001 que alimento la épica del “que se vallan todos”. En tiempos en los que militancia y compromiso ya han dejado de ser palabras pronunciadas con pudor para reinscribirse en una dinámica de recuperación de la política como herramienta de transformación, la película podría, legítimamente, interrogarse por: El grado de alienación que la practica militante genera. La subcultura y los microclimas que en los colectivos políticos se producen. Los limites éticos en las estrategias de posicionamiento, acumulación y disputa de poder. La paulatina y quizá conflictiva instrumentalización de las relaciones interpersonales para finalidades políticas... En lugar de esto el relato se limita a hacer una aproximación, no sin bastante mala leche, sobre lo que se sospecha que en definitiva la política encubre. Ilustra y ratifica de modo más o menos ágil y llevadero que A) La política es el mundo de los negocios y la traición B) En la universidad los militantes no estudian. C) Se ingresa a la militancia universitaria para garchar. Es decir que tematiza afirmativamente todos y cada uno de los lugares comunes del mas anquilosado repertorio del sentido común doñarosista.

Decia Santiago Mitre, su realizador, en Tiempo Argentino “Es un relato básico bastante universal: la historia de alguien que llega a un lugar que desconoce, entra en contacto con una serie de reglas que va aprendiendo y va ascendiendo en esa estructura, hasta verse enfrentado a una decisión final (…) Hace poco escribieron en un medio norteamericano que el protagonista era “una especie de Anakin Skywalker universitario”. Claro, los gringos que se fascinan con “la participación política en la universidad” que no se centra en partuzas defraternities conocen bastante de cerca como se estructura un relato etnocéntrico. El dispositivo de enunciación introduce a la audiencia en los universos a los que se intentas abrevar a través de la figura de un outsider. Así es como Hooliwood narra El Salvador o Panama, con un periodista yanqui llegando pa ver que pasa y que finalmente termina protagonizando el proceso. Del mismo modo que Okupas en estas latitudes nos introducía en el submundo de la exclusión en la figura de Rodrigo de la Serna, un joven palermitano emprendiendo una aventura marginal. En Tumberos teníamos un abogaducho de clase media que de pronto descubría los horrores de la cárcel. El mecanismo es descubrir este universo novedoso a través de la empatia con el protagonista. Aquí Roque es un joven del interior que llega para estudiar, se aloja en una pensión, se enamora de una profesora y zas! Esta lo convierte en un temerario operador político, no necesariamente en un militante…

Curiosamente, y a pesar de su proximidad fonética, poca gente repara en la familiaridad entre la palabra militancia y milicia. Esta disociación es entendible en un país como el nuestro en el que la vinculación entre las FF AA y la vida política del mismo ha sido aborrecible. Sin embargo el termino latino miles que luego es retomado para la practica política moderna, originalmente designa justamente eso, un ejercito. La militancia no es otra cosa que la organización (etimológicamente: en línea o en fila) a través de la cual se confronta. ¿A que voy con esta digresión? Si bien hoy en día, neoliberalismo mediante, han proliferado discursos postmodernos que hablan de “militantes de la vida” para designar a librepensadores bien intencionados que pueden ser propaladores de ideología sin que esto cristalice necesariamente en ningún tipo de organización colectiva. Así, el presupuesto sobre la militancia es que esta se ejerce necesariamente en una organización o colectivo desde el cual se apuntala un proyecto político. En la película sinembargo, la política es retratada como una carrera individual en el ceno de una “comunidad de intereses”, en la que la traición parece la única regla invariante. Esta tesis que motoriza toda la historia es de una ingenuidad pasmosa, no por que en el mundo político no sea también, como acaso en buena parte del mundo que habitamos, sitio de individualismo y mezquindades. Sino por que la acumulación y ejercicio de la política implica necesariamente la movilización de fuerzas sociales que solo pueden generarse mediante la articulación de la organización colectiva. Es decir se ejerce mediante agrupamientos humanos, que en ningún caso resistirían el constate trafico de prebendas personales (como los que en el film se retratan) sino que en todo caso las “traiciones” o acuerdos (siempre “frágiles y coyunturales”) se establecen entre agrupamientos y facciones con un sentido acaso mas estratégico. Hacer eje, por ejemplo, en la supuesta traición de un dirigente que se pasa a otra agrupación es a las claras no entender como funciona la acumulación política en el claustro estudiantil, que lejos de apreciar candidaturas se da el lujo de votar agrupaciones cual si fueran sendos desarrollos de brandig corporativo. Es en esta situación nebulosa y difícilmente filmografiable, donde la película pierde toda su veracidad, por lo menos para quienes conocemos de cerca la dinámica política institucional de la universidad.

Pero en tren de este mismo recorte (Roque es retratado casi exclusivamente rosqueando y garchando) es que se desplaza también toda la dimensión sacrificial que el compromiso militante entraña. No aparecen en el relato las reuniones infinitas ni las noches de desvelo. Las madrugadas escribiendo volantes, los días volanteando, pintando y pegando carteles (en rigor aparece un “troskito” con una cinta adhesiva y unos volantes que ni de lejos parece haber pegado un afiche en su puta vida) o pasando a hablar por todos los putos cursos de cada turno. La movilización a marchas, asambleas, actos. El trabajo de extensión con tareas comunitarias en los barrios… Pareciese que todo eso va en piloto automático. No están presentes la resignación de la vida personal, del tiempo de ocio o el relegarle tiempo a las amistades o la propia pareja. Lo único, lo importante, es la rosca…

Otras tantas muestras del desconocimiento van desde los discursos de asamblea que si bien tienen aires a cierta retórica posible, están bastante lejos de los tópicos aludidos mas comúnmente (ya a esta altura bastante estereotipados para que puedan ser perfectamente capturados por cualquiera habitúe) así como del énfasis histriónico en el que los oradores universitarios superan a cualquiera de estos actores. De las supuestas vinculaciones con el Gobierno que dicho sea de paso, es retratado infinitamente mas conocedor de la realidad política universitaria, de lo que cualquier gestión de gobierno podría llegar a pescar, además de endilgarle pretensiones irrisorias para un Estado como el manejo del laboratorio, currito privado de las cátedras por antonomasia...

Revisando artículos encontré algunas observaciones como la de los compañeros de MU que hablan de la obra como la película que "desmonta el modo de hacer política en democracia" (¿?). Por lo menos no en la universidad adonde lo ideológico y lo discursivo siguen siendo el principal catalizador de la cultura militante estudiantil que se pueden arrogar el conjunto de los caucásicos sobrealimentados que gozan el privilegio de una universidad publica financiada por el sudor del Pueblo trabajador, (lo cual también viene a dar cuenta del nivel masturbatorio y endogámico de las discusiones políticas en la burbuja académica de hoy día). Si coincidiré con ellos en el oído fino que el director a tenido para con la expresión “esto es política” que resuena contundentemente tres veces en el film. Me parece por lejos el acierto de la película el retomar ese latiguillo que efectivamente funciona de modo cotidiano como clausura y polisémico justificativo para cualquier cosa.

Otra cosa que también acecha buena parte de la película es el fantasma del peronismo, fenómeno ineludible si en estas latitudes uno quiere aproximarse a la política y la verdad es que después de muchas sensaciones ambiguas encontré en un párrafo de la reseña que desde La Otra se hizo en ocasión de la cobertura del Baficci, una caracterización impecable: “… la negación del peronismo como actor de la política argentina. Los peronistas carecen de identidad propia, pueden pasar de partido en partido y de cargo en cargo, pero además son los otros, los no nombrados, los no representados. Sin ningún pudor, la voz del peronismo es puesta en personajes que, en el mejor de los casos, admiten con sorna haber sido durante tres horas peronistas. ¿Es menor que el discurso del 1º de mayo de 1974, en el cual Perón calificó de idiotas e imberbes a los Montoneros, sea dicho por un militante de la agrupación de centro izquierda? ¿O qué la marcha peronista sea cantada como cierre de una borrachera entre dos supuestos izquierdistas que apenas rozaron al movimiento? No lo es. La desapropiación de su voz al peronismo, el traslado del enunciador sin modificar el enunciado, lo vacía de contenido, lo dispara a un lugar de la estética alejado del sentido político. He aquí una operación calculada, que remite ciertamente a las otras intervenciones políticas del grupo en que podemos inscribir a Mitre.”

 Finalmente, de actuaciones brillantes y una estética de ameno decadentismo, pero que bajo la pretensión de aproximarse a un fenómeno tan complejo, delicado y al mismo tiempo concreto y contundente como la política universitaria, no para de hacer agua. Trabajar con la sospecha de lo peor es su estrategia mas atractiva y certera a la hora de cosechar elogios del snobismo vernáculo, aun a riesgo de envenenar irresponsablemente un mundo que ni por lejos esta habitado por santos, pero cuyas motivaciones y gramáticas de funcionamiento son muy otras que las que aquí se retratan, mas desde el prejuicio que desde el desconocimiento. Y es que es a fuerza de impostar la testimonialidad sobre “las corruptelas” es que esto que podría ser apenas una cinta ágil y entretenida se convierte en la película más sobrevalorada del año.

Porteñocentrismo

En sus caras veo el temor

Ya no hay fabulas...

Amo solo en sueños...

I'll place the sky within your eyes

De como seguir restando

Dialogo ficcionalizado, inspirado en una reunion de campaña de la juventud del FPV.

- -La idea del sábado es convocar al festival del obelisco con una caravana que arranque desde el Congreso y llegue hasta el obelisco.

- - Hay que tener en cuenta que a esa hora en esa zona no vamos a encontrar muchos vecinos sino más bien turistas.

- - … si… Pero son vacaciones de invierno…

- -Justamente la gente va a ir de su casa al cine o al teatro, dudosamente esté dispuesta a sumarse…

- -Si pero si hacemos un lindo quilombo con cantitos y un par de colectivos ploteados, seguramente le ponemos vida y hasta vengan los medios!

- Aha, tendríamos que ver si la hacemos por avenida de Mayo y tomamos también 9 de Julio o si entramos por Callao y corrientes…

- -Agarramos Callao y subimos por Corrientes

- -Bueno, tendríamos que ver entonces de tener folletería

- -(Interrumpiendo) y ponemos mesas volanteando desde cada esquina

- -Entonces tendríamos que diagramar…

- -La Campora garantiza las mesas en toda Corrientes por que siempre estamos poniendo

- -Pero por que no diagramamos repartir mesas con las demás agrupaciones así la cosa tiene mas colores, es más plural…

- -… si, bueno…

- -Y otra cosa que tenemos que pensar es si vamos a hacer una caravana de militantes cantando onda marcha o si realmente estamos pensando en sumar a los vecinos

- -La idea de la Caravana es mostrar a "la juventud militante"…

- -Está bien, pero queremos entonces terminar cantando la marcha entre nosotros o hacer algo más festivalero, mas convocante...

-Al- Algo con mucha mistica, como el cierre de campaña en Parque Rivadavia.

- P- Pero justamente lo que muchos criticaron de ese acto fue la pared de banderas que no le permitieron a la gente no agrupada nisiquiera llegar a ver el escenario!

- -La caravana está pensada para convocar desde la juventud militante, para sumar gente “independiente” está el propio festival.

- - Si pero si nos comprometiéramos todos, y creo que es una decisión política que podemos tomar acá, a que cada agrupación lleve una sola bandera, quizá podríamos garantizar darle una impronta más amplia, menos restrictiva…

- -(interrumpiendo) pero la caravana está pensada así desde el comando de campaña

- - …¿pero entonces, no queda muy desligada una cosa de la otra?

- -No, porque en el volante lo explicamos. Convocamos al festival de la Igualdad desde la caravana… pongámosle un nombre que por favor no sea eso!

- -Pero comuniquemos una sola cosa, acumulemos en un lugar si se llama así, no seamos tan endógenos, eso está pensado para llegar al electorado progre más general. Comuniquemos una sola cosa!

- -Lo comunicamos en los volantes, así por lo menos nos lo pidieron desde el comando de campaña. Y otra cosa. La caravana de la militancia tendría que firmar, yo creo, como hicimos hasta ahora.(señalando el banner de Cabandie) Como Frente Para la Victoria.

- -¿Pero eso no es dejar afuera a los otros espacios que integran el frente como Nuevo Encuentro y el Ibarrismo?

- - Bueno, pero nosotros tampoco podemos renegar de nuestra identidad política como espacio.

- -¿Nosotros el 13%?

Para el debate

Si no hay amor, que no haya nada...

El pasado domingo Mauricio Macri demostró que con muchos globos, despliegue de color y frases que no dicen nada, podrá seguir desgobernando la Ciudad mas prospera y desigual de Latinoamerica. Aquí podemos enfadarnos con el canceroso fascismo crónico que infecta al porteño medio. Podemos rasgarnos las vestiduras con lo injusto del caso. Podemos incluso replicar lo que el esclarecido kirchnerismo puro y duro sostenía por lo bajo desde hace un año: “Con el progresismo no vamos a ningún lado”

Cristina gana en octubre, no se si arrasando por que las primarias posicionaran un candidato que se encargara de reestructurar a la oposición. Atendiendo esto debemos ser francos. Podemos seguir sosteniendo la fachada de que somos los mejores pero el mundo es muy injusto, o asumir la responsabilidad directa de buena parte de los sectores que se pavonean de mas leales al gobierno.

Esta no es una derrota injusta, sino todo lo contrario. Es una derrota a la medida de como se desconocio y subestimo el trabajo del espacio porteño, desde el lanzamiento de Boudu (Con lo que perdimos tres meses de poder comunicar los déficits del macrismo que el aparato mediático le encubre), el traslado compulsivo de la dirección política de la campaña a Braga Menendez quien no hizo otra cosa que una desacertada polarización entre Macri y el gobierno nacional que nada tenia que ver con discutir la propuesta de Filmus para la Ciudad, (ni siquiera se instalaba su candidatura); ni hablar de que hubo mas esfuerzos por instalar al primer legislador que al jefe de gobierno, de quien vimos carteles en todo subte y esquina de Bs As con fotografías de mas luz, centralidad y protagonismo que de el mismo Filmus. Si vamos a lo mas estrictamente político, esos armados de listas comunales en el que por “el cupo joven” se puso a pibes de los que los vecinos no tenían ninguna referencia, desplazando a compañeros con trabajo y construcción territorial sobradamente consolidada, no guardan ninguna racionalidad política. De hecho no soy el único con la percepción de que hablando estrictamente de graficas en espacios públicos, hubo hasta más campaña de parte de Boudu para la precandidatura que de todo el kirchnerismo para pelear la ciudad. ¿Alguien vio un spot televisivo en horario central o en algún partido de la Copa América, por ejemplo?

¿Que es lo que esta atrás de esto? Es tan evidente el contrasentido que hasta no faltan quienes deslizan acuerdos de gobernabilidad entre la gestión local y nacional. Yo no me animo a tanto. Lo que si se hace evidente es que buena parte del oficialismo no comprende y no le interesa comprender las diferencias demográficas del electorado. Este año, como en el 2007, el kirchnerismo vuelve a perder en las principales ciudades y cuando te quieras dar cuenta te están golpeando la cacerola… Las clases medias son sectores con otra idiosincrasia, a la que no se llega por la reiteración infinita de la iconografía, el atronador coreo de la marcha o el recitado de las 20 verdades… Más allá de la falta de oxigenación interna que este proceso adolece al centralizar en un sector (y no precisamente el más lucido) gran parte de la toma de decisiones de esta campaña, lo que se logro es violentar un resultado situado estrictamente dentro de las fronteras del propio electorado que ni siquiera es el kirchnerismo. Muestra de eso es que la boleta que acompaño a Filmus con el “kirchnerismo paladar negro” de Cabandie como primer legislador represento apenas el 13,94%, mientras que la lista de adhesión de Ibarra obtuvo un 6,58% y la de nuevo encuentro 6,49. Con lo que queda claro que la propuesta original de Daniel Filmus de conformar una gran coalición conducida por el kirchnerismo pero integrando a otras fuerzas del espectro de la centro izquierda tiene absoluta vigencia. Lo que ese otro 13% expresa no es la adhesión incondicional a Ibarra o Sabbattela, sino la existencia de un espacio progresista típicamente porteño que también se reparte en la composición del voto pinista y que no se puede pensar excluido de una coalición de gobierno popular para la ciudad de BsAs. Cristinizando la elección solo logramos retener lo propio y ahuyentar al electorado “independiente” quien tal vez se hubiera sentido atraído por el fabuloso programa de gobierno para la Ciudad que Filmus tiene desarrollado desde febrero, en lugar de venderle una escaramusa con TN ininteligible para el porteño de a pie.

El resultado de una campaña plagado de roses, porongueos y muy, pero muy poca buena leche por parte de la privilegiada ” juventud militante” fue dispararle en la cabeza al mejor cuadro que el peronismo tiene para el distrito. Quien escribe comprende que el país a tomado un rumbo incapaz de ser superado hoy por otra fuerza que no sea el kirchnerismo. Y es en nombre de la profundización de este mismo rumbo que de no hacerse los ajustes necesarios, los cuales deben venir de la conducción de Cristina o de la capacidad de las fuerzas militantes de plantear esta discusión, más allá del triunfalismo cortoplacista, no se divisa un horizonte feliz para este proceso. Ganar no necesariamente es poder transformar. Imponer no es conducir. Si no hay amor, que no haya nada...

Postales semiologícas de la primera vuelta

Vos sos bienvenido, fue la apùesta de Duran Barba para montar una campaña electoral despolitizada. La galería de los estereotipados supuestos habitantes de esta ciudad da cuenta de novedosos proceso de segmentación de mercados, sin embargo la diversidad real, no la representada, es acaso más inasible. Son mas escurridizos los tránsitos y los mestizajes, zonas con las que la cultura de masas que todo lo ordena en operaciones de exclusión e inclusión se ve perpleja y superada para una captura que supere la estereotipia… Pronto le siguió el sugestivo juntos venimos bien que con un mauricio de sport recorriendo las calles y conversando con sonrrientes difuminados vecinos se enmarcaba en una guarda de triángulos multicolores. Adios a la uniformidad amarillo patito a la que el PRO nos tenia acostumbrados, ahora Mauricio (que es Macri) intenta comunicar diversidad y pluralidad progre, a la usanza de la pequeñoburguesia porteña. Ademas, juntos venimos bien, se desliza casi como el comentario en vos alta de un amante al tercer mes de la relación… con tono intimista y jovial también induce un implícito “no permitamos que alguien lo arruine”… Con eso y con humanizar a sus candidatos utilizando por apelativo apenas el primer nombre, pareciera que alcanza para insuflar confianza al ciclotímico electorado bienpensante de la fracción más sobrealimentada y con mayor acceso a los niveles de educación formal de la republica Argentina. Sin duda un voto cualificado…

Por el lado de Proyecto Sur el famélico Vos sos ciudad que intentaba capturar al electorado independiente y saltar la previsible polarización fue cambiado por un aun mas insípido Entre todos podemos transformar la ciudad cuando el viejo decidió que la Bs As le seria menos hostil que el país y eyecto al mercenario de Lozano de la candidatura. Pino perdió su base electoral de sustentación, aquellos que en el 2009 creyeron que el kirchnerismo ya les quedaba chico y querían ir por mas lo votaron sin reparar demasiado en esos gestos con los que intentaba llagar al electorado antikirchnerista, gestos que a partir de su asunción en la cámara de diputados profundizo al punto de conformar el grupo A, con todo y posicionamientos republicanistas y reaccionariamente antipopulares, como sus ultimas declaraciones respecto a la “calidad del voto” en las provincias mas pobres. Así, en un lugar complicado en el que ya no puede conectar con ninguna tradición política sin entrar en profundas contradicciones (su coalición cuenta con los radicales de Stolvizer, los “trotskistas” del MST, los lumpenes de Libres del SUR y fracciones del socialismo gorila) intenta interpelar al electorado carriotista desde la indignación moral bajo leyendas tan políticas como “Ética, proyecto y coherencia”. “Corre la bola, solo Pino le gana a Macri” fue otro manotazo de ahogado que intenta polarizar con el campeón y a su vez afirmarse en algún lugar lejos de la derecha a la cual viene suscribiendo desde hace algún tiempo en sus posiciones publicas. Pero como el espacio kirchnerista finalmente esta siendo representado por una figura verdaderamente de centro izquierda, su militancia se dedica a intentar erosionarlo con una pegatina francamente lamentable en la que un afiche con la formula Fimus-Tomada es recubierto con una faja que dice “Shocklender – Corrupción nunca mas” resaltando la “K” y con el logo del “nunca mas”… Donda, que no se sabe bien adonde esta, venia quereriendio arrimar unos puntitos con el voto bajonero. “despenalización ya!” es la consigna de masas que seguramente ya le pertenece al pueblo, sobre todo ornamentada con su cara petera como cotillón (yo le doy!). Por las dudas la ultima ráfaga pinista, No al maltrato de los dos gobiernos, deja claro que el maltratado Pino nos invita a seguirlo al infinito y mas allá de lo que en la Ciudad se juega.

Pero guarda que el voto chalon esta en disputa. Si algo podían agarrar el nuevo MAS en su coalición con las Asambleas del Pueblo (una banda de facinerosos que sostienen algunos locales a los efectos de rapiñar algunos mangos por presentarse a elecciones pero que con la nueva ley electoral la tendrán jodida) es el voto de “ampliación de libertades pequeñoburguesas ya!”. Lejos están los tiempos en los que las dirigencias de los partidos leninistas advertían sobre el riesgo de los desviacionismos pequeñoburgueses que obstaculizaban la conciencia hacia la contruccion del hombre nuevo. Por eso ”Aborto para todas y todos” es lo que parece desvelar a estos outsiders, ya se sabe que en la ciudad el problema es que los pobres tengan hijos… Pero hasta puede que salgan arriba de Biondini y su frase matadora: Argentina para lo argentinos... No sera muy localista pero sintoniza bastante bien con cierta sensibilidad fachistoide del porteño medio. Quizá hasta le va mejor que a Zamora, el librero que viaja en bondi, que con su Que los pueblos gobiernen y los funcionarios ejecuten intenta darle una vuelta de tuerca a su rebuscada linea toninegrista que atrasa por lo menos una década... una pena!

Por su parte la boliviana anti evista Maria Eugenia Estensoro se despacha con un slogan tan kilometrico como la curvatura de sus cejas. Dicen que somos locas por querer gobernar sin corrupción. Ok, somos locas... Una suerte de Pino pero mas canchero, no? ¿Alcanzara el 3% su sueño entre ceja y ceja?

Telerman sabe, es contundente. Acompañado de una fotografía que lo muestra avejentando elegantemente, el pelado sabe que la ley de matrimonio igualitario pulverizo buena parte de su antigua base electoral, por lo que ahora apela a su antecedente en la gestión para posicionarse como una opción eficientista. “Escuchar, planificar, hacer” es otra consigna que refuerza este perfil, pero los ibarristas no olvidan…

Mension aparte para Castrili, la viudita del daznevismo y su genial tarjeta roja para los problemas. Lo mismo para el buldog que trata de rapiñarse algun cachito del electorado macrista a puras dentelladas tecnocraticas. Su perfil es claramente mas consecuente, si yo fuera un oligarcon no dudaría en votar por convicción a un técnico y no al grassa de Mauricio que jamas sera gente como uno...

El frente de izquierda por su parte debe tener fuertes tensiones internas como para unificar un slogan, probablemente aun lo deben estar debatendo en asamblea… Atras quedaron gloriosos momentos como los de para que votar corruptos que hacen si podes votar a luchadores honestos. Por ahora parece que se dedican a instalar a sus candidatos.

El problema lo tenemos en casa. el afiche inaugural de la precamapaña mostraba el rostro cevero de Daniel Filmus en un gran primer plano de contrapicado junto a la leyenda en sobrio azul Con Filmus Ganamos resaltando el “Filmus” en impact mayúscula y sin serif que se podía leer desde cualquier transporte en movimiento. Un acierto de Albistur que no permitieron reiterar. Terminada la interna los iluminados muchachos de la campora se hicieron cargo poniendo al zoquete de Braga Menendez de timonel (Se acuerdan del genial Cristina Cobos y vos...). Pero de todos modos lo que no quedo muy claro es si la campaña pretendía instalar al jefe de gobierno o al primer legislador… Con mas afiches con el rostro de Cabandie en el lugar central que el del propio Daniel Filmus y entre simpáticos celeste, rosita y amarillito pastel (Un neuropsicologo urgente que les explique que el pastel pasa desapercibido!!!) bajo el poronguero llegan los que si pueden se inaugura un curioso lugar de enunciación. ¿“llegan” de donde? Desde el gobierno nacional, obviamente. Es que los camporitas tienen la cabeza en octubre y todo acumula en la dirección de mostrar los logros del gobierno... ¿la ciudad?…vemos…. Los candidatos llegan entonces aterrizados desde la rozada y no desde la “porteñidad” que Filmus siempre se encargo de exudar… Con un spot televisivo en el que la formula s apenas mencionada mientras se contrasta todo el tiempo a la ciudad con el fantasma del kirchnerismo... Nacionalizar es la consigna, y es real que en algunos lugares hace falta. Hasta hoy venimos perdiendo por que los peronistas de Pompeya, Lugano y Soldati votaran a Macri antes de votar a Cristina en octubre (virtud de Ritondo y déficit de la militancia a reglamento de los “eridos” por los brillantes armados dedocraticos de listas), es que con la jodita de Boudu primero y la movidita de Cabandie después, muchos ciudadanos de a pie no saben todavía quien es el candidato de Cristina… Por eso el Evita se mando por las suyas retomando otro slogan de la precampaña de autoria de Albistur: Por que estoy con Cristina estoy con Filmus. Suma en el sur y resta en el norte, en política siempre hay costos… Mención aparte para el ultimo Slogan: Gobernar una ciudad es cuidar a su gente, lamentablemente el escaso y tardío tiempo para su instalación lo deja ahí flotando… Las gráficas no están "en sistema", ni siquiera hay una consigna unificada y ante la insistente venta de lo nacional, Macri se percata y apela al ímpetu autonomista del porteñaje: Vota por la ciudad.

Quien sabe, quizá después de meter sus legisladores, los obstaculizadores se vuelvan a sus casas y para la segunda vuelta ya sin pequeñeces sectarias tengamos una campaña a la altura de las transformaciones que el país atravezo este tiempo y ponga a la ciudad en integración con el trazo grueso de un proyecto que continuaremos apoyando a pesar de sus contradicciones y absurdos incomprensibles y bajo la entera conducción de Daniel Filmus, el hombre mas y mejor preparado para aproximar el ethos del proyecto nacional al electorado porteño.